Наша цель на форуме показать, что вы не одиноки в вашем движении. Более того мы предлагаем новый синтез (хотя, можно ли его назвать новым?), основанный на диалектическом переосмыслении христианской веры и самой диалектической философии. Независимо от того, что вы в ваших поисках ограничили себя БСЭ, вам не миновать знакомства с мировой культурой, основанной на символико-религиозном осмыслении действительности. "Новое" в нашем подходе состоит в том, что мы предлагаем рассматривать символико-религиозный подход с точки зрения диалектики, которая(диалектика) выступая в качестве всеобщего метода и проявляет себя в нем(религии). Основной ценностью для нас является образование и честное движение в изложении содержания к чему  мы надеемся и вы стремитесь. Со своей стороны могу предложить вам сотрудничество в разработке теории неокоммунизма, которая, вы надеюсь это понимаете, не на пустом месте родилась и имеет длительную предысторию связанную не только с Марксом и Лениным. Не будем обеднять исходный материал, ведь цель в культурно историческом единстве и объединении надежд многих людей, а сделать это возможно только понимая всеобщий диалектический принцип развития и его работу в любом отдельно взятом материале. В своих исследованиях мы пользовались материалом входившим в особую область работы с сектантской религиозностью и опирались на работы Григория Сковороды и "Философию религии" Гегеля Г.Ф. В диалектических исследованиях нашей опорой является, по совету Ленина гегелевская "Логика", а также советские философы Ильенков Э.В. и Босенко В.А..  Для нас удобней было бы иметь в вашем форуме раздел, где мы могли бы вести изложение своего содержания и не травмировать особо впечатлительных других наших товарищей незнакомых с подобного рода подходом. Это с одной стороны. С другой стороны: нам бы не хотелось путаться под ногами и вносить хаос и путаницу, неизбежно возникающую при написании отрывочных сообщений-реплик, нуждающихся в пояснении и бесконечно разъяснять одно и тоже в каждой отдельно взятой теме.

Вы конечно успели заметить то, что в основании нашего мировоззрения находится убеждение, что диалектика, которая является наукой о всеобщих законах развития, выведет человечество из любого тупика. Об абсолютной силе этого революционного метода неоднократно говорили классики марксизма, имевшие возможность убедиться в этом на практике. Более того, концепция триединого Бога, да и само христианское учение, представляет собой наглядную демонстрацию диалектического отрицания самого отрицания. Такие, казалось бы, оторванные от повседневной "реальности" рассуждения, как ни странно, обнаруживают скрытую в любом материале конкретность этих всеобщих законов. Поэтому именно это учение положено в основу коммунизма, именно оно, а не какое-либо другое, дает перспективу видения будущего, делая по-настоящему практическим революционное преобразование. Здесь мы должны сказать категорично, что никакое иное философское основание не может явиться краеугольным камнем коммунизма, кроме уже положенного. Поэтому неокоммунизм - это возвращение к истокам истинного понимания революционной диалектической практики.
Уверен, что количество сочувствующих вашим тезисам, не определяет истинность высказанных вами положений. Для того, чтобы обрести фундаментальность конкретности, необходимо умение диалектически осмыслить исходный материал. Более того, диалектике вообще ничего противопоставить нельзя, потому что это наука о всеобщих законах, а, к примеру, экзистенциализм, это частный случай, некая школа не представляющая собой всеобщего взгляда в развитии философии. К томуже экзистенциализм, буржуазная философия, даже и не философия, а субъективное переживание момента бытия. Философия же занимается не переживаниями и представлениями, а словесным категориями и понятиями в которых выражается понимание всеобщих законов диалектического развития, но об этом после.(О диалектике мы можем написать отдельную тему.) А сейчас, хотелось бы сказать, что начиная с 1962 года Александр Тарасов, организовавший в СССР неокоммунистическую партию, начинает писать работы по неокоммунизму и в 1999 году пишет работу, которую считает манифестом.
Ссылка на эту работу (Интересные ссылки)
По вашим текстам не похоже, чтобы вы читали А. Тарасова, а он как основатель неокоммунистической партии в России и пострадавший от партократов, заслуживает не только нашего упоминания.
Мы со своей стороны предоставляем ссылку и на наш манифест (Интересные ссылки)
Также и в христианстве, диалектика революционно преобразовывает содержание, обнаруживая истинную основу христианского учения, заключенного в понимании триединого Бога. Против такого понимания восстают фарисеи всех мастей, потому что не заинтересованны в настоящем преобразовании человека в Богочеловека Христа. Без такого понимания, нет новой этики, невозможен новый коммунистический Человек.

Отредактировано Сергей Ваганов (2014-08-17 16:05:43)

Как я понимаю, своим высказыванием, вы ставите вопрос о познаваемости мира, потому что распостранено мнение о его непознаваемости. Тут надо рассмотреть в чем он непознаваем. Мы знаем из культуры, что есть разделение на предмет и метод познания. По предмету познания, конечно, это так и есть - познание бесконечно. Но, что касается метода, то тут дело обстоит иначе. И это не только в философии. В христианстве, например, Бог понимается как триединый и неизменный, целостный и законченный в самом себе.  Это понимание относится к методу познания(к Отцу), но есть же еще и Сын, в котором происходит становление и путь к самосознанию, а также Дух, в качестве результата. Но это пример из представления. В философии под методом подразумевается спекулятивная диалектика, имеющая в своей основе  единый, универсальный, всеобщий закон отрицания отрицания, внутри которого находится закон единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качества и т. д..  Иначе говоря, единый ключ открывающий любую дверь давно известен. Тут конечно надо добавить, что этот ключ хоть и известен, но не общеизвестен в раскрытии своего содержания и кто имеет такой ключ, тот, как говорится, может передвигать горы. Но и есть предостережение в использовании  этого всеобщего знания в субъективных целях, то есть при отсутствии любви. 
Пойдем дальше. Есть известная фраза Ленина о том, что без изучения "Логики" Гегеля невозможно понять "Капитал" Маркса, имеется в виду, показанная в "Логике" работа диалектического метода в восхождении от абстрактного к конкретному. Поэтому, в своем всеобщем понимании  этот ключ, или метод есть, известен, и им не пользуются исключительно из за нежелания напрягать свой мозг. Конечно познание метода можно углублять, конкретизировать, но в своей основе он разработан достаточно для того, чтобы стать ключом открывающим множество различных дверей.
Какие выводы из этого можно сделать? Первое это то, что мир бесконечно познаваем по предмету в своих индивидуальных частях и в познании обретает тождество самому себе, может быть познан адекватно и конкретно. Второе, что метод познания известен и возможно познание истины, как единство понятия о предмете познания и самой реальности этого предмета, или иначе доступно видение реальности в отличии от мнения о ней, то есть  можно высказать истинное знание о чем либо.  Отсюда выходит, что один знающий истину, может заменить тысячи высказывающихся не по делу и что вопрос об истине не решается голосованием и сбором мнений. Дальше можно рассуждать о возможности выбирать руководителя государства и так далее, но из вышесказанного ясно, как философское понимание общего влияет на определение частного вплоть до мелочей нашей жизни. Более чем двухтысячелетняя история развития мысли определила основные вопросы и дала ответы на них не только в форме философской мысли, но и в символической форме различных религий. Посмотрите, например, ссылку на книги физика Ирхина В.Ю. http://www.imp.uran.ru/ktm_lab/irkhin/
Все это нужно для того, чтобы понимать, что неокоммунизм это не частная секта, высказывающая некое мнение о переустройстве общества, а движение по созиданию действительно нового, включающее в себя культуру развития человечества, результатом которой может и должно быть реализовано стремление всех людей в построении нового, истинного коммунистического социального устройства, а не экономического обрубка, основанного на законах "бабла" и рынка капиталистического царства. Наше новое время требует Новых людей способных своей жизнью показать явление нового Мира в мертвом мире сегодняшней предыстории.

Дорогой ДСВ, давайте двигаться в содержании последовательно. Предлагаю Вам задавать вопросы по очереди. Начнем с первого. Пишите.
(Вы можете из вашего теста, написанного выше, выбрать или сформулировать заново один, максимум два вопроса.)

Отредактировано Сергей Ваганов (2014-08-18 18:42:36)